السائل : شيخ بالنسبة لنا في لجنة زكاة ، جينا .

الشيخ : بالنسبة لنا إيه ؟

السائل : في لجنة ، لجنة زكاة .

الشيخ : لجنة زكاة .

السائل : تجينا كتب من .

الشيخ : عفوًا إيش لجنة الزكاة هذي ؟

السائل : هذا شباب في منطقة ... سووا عملوا ... .

الشيخ : صندوق زكاة خاص بطائفة من الشباب ، مش له علاقة بالدولة .

السائل : لا مش علاقة .

الشيخ : طيب .

السائل : تجي كتب من خارج الكويت تطلب المساعدة بالنسبة إذا كان همّ محاربين أو مضطهدين ، يعني هل نصرف لهم من أموال الزكاة من ضمن الصدقات ؟

الشيخ : أنت ما حضرت الدرس البارحة ؟

السائل : لا .

الشيخ : ما حضرت ! ولا سمعت كلمة حول هذه القضية ؟

السائل : لا ... .

الشيخ : كيف ؟

السائل : للدعوة .

الشيخ : نعم ، تكلمت أنا هنا لأكثر من مرَّة أنه لا يجوز صرف زكاة إلا في مصرف من المصارف الثمانية .

سائل آخر : الحمد لله .

الحاضرون جميعًا : يرحمك الله .

الشيخ : فالمصارف الثمانية كلها واضحة وبيِّنة ، لكن المصرف ما قبل الأخير منها وهو قوله - تعالى - : وفي سبيل الله يُشكل على بعض الناس من الكُتَّاب المعاصرين اليوم والدعاة الإسلاميين ، ويفسِّرون هذه الجملة بمعنى واسع ، وهذا التوسع في التفسير هو في اعتقادي من محدثات الأمور ؛ لأن معنى وفي سبيل الله لا يتجاوز الجهاد في سبيل الله ، والحج في سبيل الله ، وأكثر من ذلك ما ذُكر في تفسير السلف الصالح ، وحينئذٍ فلا يجوز صرف أموال الزكاة إلا في المصارف المذكورة في هذه الآية ، ومنها الجهاد في سبيل الله ، والحج إلى بيت الله الحرام ، أما المشاريع الخيريَّة فهذه يجب أن تُقام من نفقات التبرع من أموال غير أموال الزكاة المفروضة ؛ لأن الآية تعرفونها جميعًا إنما الصدقات ابتُدئت بإنما وهي أداة حصر ، كأنها الآية تعني فتقول : لا تصرف الزكاة المفروضة إلا في هذه المصارف الثمانية ، وبلا شك يعني ما سألت عنه ليس مصرفًا من مصارف الثمانية ، أما إذا كان هناك جهاد شرعي قائم ؛ فهو في سبيل الله بلا شك ، أو إذا كان هناك رجل فقير مثلًا لا يملك الحج أو هو بحاجة إلى معاونة ؛ فأعطي له من المال ما يمكنه من الحج إلى بيت الله الحرام ؛ فهو في سبيل الله ، هذا جواب ما سألت .