الشيخ : ولم يأتِ معنا في كلِّ هذه الأحاديث حديث في الصور المجسَّمة ، لم يأتِ حتى الآن في كلِّ هذه الأحاديث حديث ولو واحد فيه التصريح بأن هذه أو هذا الوعيد الذي أوعَدَ به الرسول - عليه السلام - المصوِّرين والذين يقتنون هذه الصور إنما هي الصور المجسَّمة ، لم يأتِ معنا حديث يصرِّح بذلك ، وإنما هناك حديث علي - رضي الله عنه - حيث قال : ألَّا تدَعَ صورةً إلا طمستَها ، ومع ذلك فهذا كسوابقه من الأحاديث ليس صريحًا بأن هذه الصور هي مجسَّمة ، بل لعل لفظة : " طمستَها " فيها إشارة إلى أن الصورة ليست مجسَّمة ؛ لأن الطمس للصور التي كُتبت أو صُوِّرت بالدهان أو بالتطريز - مثلًا - إذا طُمِست بشيء من الألوان أو الخيطان - مثلًا - أقرب إلى تكسير الصنم إذا كان مجسَّمًا ، ففي هذا كله عبرة في انحراف الذين يحملون هذه الصور التي جاءت هذه الأحاديث في النهي عنها على الصور المجسَّمة ، ولم يأتِ ذكر التجسيم أو معناه في شيء من هذه الأحاديث .