في هاتين الآيتين فوائد منها: بيان عيوب بني إسرائيل وذلك بأنهم اتخذوا العجل إلها حين غاب نبيهم.
ومن فوائدها: إثبات كلام الله عزوجل، لقوله: وإذ واعدنا موسى ثلاثين ليلا والوعد يكون بين المتواعدين في الغالب بالقول، ثم إن هذه الميعاد الذي حصل كلمه الله عزوجل، حتى إن موسى عليه السلام من شدة شفقته على رؤية الله قال: رب أرني أنظر إليك.
ومنها: بيان سفه الأمة الغضبية اليهود حين اتخذوا العجل إلها، والعجيب أنهم هم الذين صنعوا العجل بأيديهم ثم اتخذوه إلها، ولكن لا تستغرب فإن من يضلل الله فلا هادي له، والجاهليون من العرب يفعلون مثل هذا أو أشد، يقال إنهم يصنعون من التمر إلها وإذا جاعوا؟ إذا جاعوا أكلوه، ما يدعونه أنه يأتيهم بالرزق يعرفون أنه لن يملك ذلك، لكن يأكلونه ويقولون إنهم إذا نزلوا أرضا أخذوا أربعة أحجار واختاروا أحسنها أن يكون إلها والثلاثة الباقية يجعلونها أثافي للقدر ينصبون القدر عليها.