الشيخ : حتى الآن فهنا نقول للورثة اقبضوا الربا ممن هو عليه ولكن لا تأكلوه تصدقوا به أو اجعلوه في المساجد أو في الطرق أو في أعمال الخير أفهمت ؟ أما ما قبض فالقابض هو الميت والإثم عليه وما لم يقبض لا يحل للورثة أن يقبضوه لأنفسهم بل يقبضونه لأجل أن يصرفوه في أعمال الخير قد يقول قائل : لماذا يقبضونه مثلا وهو ربا ؟ نقول : لأن هذا المرابي الذي دفع الربا قد أقدم عليه ورضي به وعامل به فلا نجمع له بين أن ينتفع بالمال هذه المدة وينتفع أيضا بالربا نقول : الربا نأخذه ونعطيه نجعله في المصالح العامة وإن رأوا أن من المصلحة ترك الربا كما لو كان فقيرا فلا يأخذونه أصلا أفهمت الآن ؟ طيب .