الشيخ : يدل على أن هؤلاء قد غفر لهم ورحموا ، ونستفيد منها أن الآية إذا ختمت بمثل هذا فإنها تقتضي العفو ، ومن ذلك قوله تعالى في الذين يسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف إلى قوله : إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم ، فنأخذ من هذا أن من تاب من قطع الطريق قبل القدرة عليه فإنه يغفر له.
والاستنباط من ختام الآيات يعرفه الفصحاء وإن كانوا ليسوا بطلبة علم ، كما ذكر السيوطي في * الإتقان * عن رجل قرأ قول الله تعالى : والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفور رحيم ، فقال له أعرابي حوله : أعد الآية ، فأعادها وقال : نكالا من الله والله غفور رحيم، قال : أعدها ، فأعادها مرتين أو ثلاثا ثم قال : نكالا من الله والله عزيز حكيم ، قال : الآن ، عز وحكم فقطع ولو غفر ورحم ما قطع ، نعم