القراءة من قول المصنف مع التعليق عليه ومقابلة النسخ: " وروى أيضا في صحيحه عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله زوى لي الأرض ، فرأيت مشارقها ومغاربها ، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها ، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض، وإني سألت ربي لأمتي : أن لا يهلكها بسنة بعامة ، وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم ، فيستبيح بيضتهم، وإن ربي قال : يا محمد إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد ، وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة بعامة، وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم ، فيستبيح بيضتهم ، ولو اجتمع عليهم من بأقطارها - أو قال : من بين أقطارها - حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ، ويسبي بعضهم بعضا " .
ورواه البرقاني في صحيحه وزاد : " وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، وإذا وقع عليهم السيف لم يرفع إلى يوم القيامة ، ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين ، وحتى يعبد فئام من أمتي الأوثان ، وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون ، كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي ، ولا تزال ، طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى " وهذا المعنى محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه ، يشير إلى أن التفرقة والاختلاف لا بد من وقوعهما في الأمة ، وكان يحذر أمته ؛ لينجو منه من شاء الله له السلامة "
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
القارئ : " وروى أيضا في * صحيحه * عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله زوى لي الأرض ، فرأيت مشارقها ومغاربها ، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زُوى لي منها ، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض"
الشيخ : الأحمرَ
القارئ : " الأحمرَ والأبيض وإني سألت ربي لأمتي : أن لا يُهلكها بسنة بعامة ، وأن لا يُسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم ، فيستبيح بيضتهم، وإن ربي قال : يا محمد إذا قضيتُ قضاءً فإنه لا يرد ، وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسَنة بعامة، وأن لا أُسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم ، فيستبيح بيضتهم ، ولو اجتمع عليهم من بأقطارها - أو قال : من بين أقطارها - حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ، ويسبي بعضهم بعضا .
ورواه البرقاني في * صحيحه * وزاد : وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، وإذا وقع عليهم السيف لم يُرفع إلى يوم القيامة ، ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين ، وحتى يعبد فئام من أمتي الأوثان ، وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون ، كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي ، ولا تزال ، طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى وهذا المعنى محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه ، يُشير إلى أن التفرقة والاختلاف لا بد من وقوعهما في الأمة ، وكان يحذر أمته ، لينجو منه من شاء الله له السلامة كما روى النزال بن سبرة " .
الطالب : ما عندي من شاء الله له السلامة
الشيخ : نعم إيش ؟
القارئ : ما عندي من شاء الله له السلامة عندي من شاء الله فقط .
الشيخ : وهو كذلك عندي لكن طيب ذكر السلامة طيب يعني الرسول أخبر بأنه سيكون هذا الاختلاف وقد كان لكنه أَخبر بذلك لا تقريراً ولكن تحذيرا لينجو منه من شاء الله نعم .
الشيخ : الأحمرَ
القارئ : " الأحمرَ والأبيض وإني سألت ربي لأمتي : أن لا يُهلكها بسنة بعامة ، وأن لا يُسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم ، فيستبيح بيضتهم، وإن ربي قال : يا محمد إذا قضيتُ قضاءً فإنه لا يرد ، وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسَنة بعامة، وأن لا أُسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم ، فيستبيح بيضتهم ، ولو اجتمع عليهم من بأقطارها - أو قال : من بين أقطارها - حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ، ويسبي بعضهم بعضا .
ورواه البرقاني في * صحيحه * وزاد : وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، وإذا وقع عليهم السيف لم يُرفع إلى يوم القيامة ، ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين ، وحتى يعبد فئام من أمتي الأوثان ، وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون ، كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي ، ولا تزال ، طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى وهذا المعنى محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه ، يُشير إلى أن التفرقة والاختلاف لا بد من وقوعهما في الأمة ، وكان يحذر أمته ، لينجو منه من شاء الله له السلامة كما روى النزال بن سبرة " .
الطالب : ما عندي من شاء الله له السلامة
الشيخ : نعم إيش ؟
القارئ : ما عندي من شاء الله له السلامة عندي من شاء الله فقط .
الشيخ : وهو كذلك عندي لكن طيب ذكر السلامة طيب يعني الرسول أخبر بأنه سيكون هذا الاختلاف وقد كان لكنه أَخبر بذلك لا تقريراً ولكن تحذيرا لينجو منه من شاء الله نعم .
الفتاوى المشابهة
- الآن الأمة الإسلامية كلها غارقة في الشرك فهل... - ابن عثيمين
- من هي أمة الإجابة .؟ - الالباني
- سؤال: قول النبي صلى الله عليه وسلم " وستفرق... - ابن عثيمين
- بيان المقصود بقوله :" إن أمتي " مع ذكر الفرق... - ابن عثيمين
- شرح قول المصنف : ولا تزال طائفة من أمتي على... - ابن عثيمين
- قال المصنف رحمه الله تعالى : و بأنه لا تزال... - ابن عثيمين
- وصف الأمة بالأمية - ابن باز
- شرح قول المصنف : ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي... - ابن عثيمين
- شرح قول المصنف : إني إذا قضيت قضاء فإنه لا ي... - ابن عثيمين
- شرح قول المصنف : ولمسلم ، عن ثوبان - رضي الل... - ابن عثيمين
- القراءة من قول المصنف مع التعليق عليه ومقابل... - ابن عثيمين