الشيخ : قوله تعالى: وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ[القصص:87] مِن فوائِد هذه الآية نهيُ النبي صلى الله عليه وسلم عن التأثُّر بمعارضَة أولئك المشركين لقولِه: وَلا يَصُدُّنَّكَ ، ثانيًا تثبِيتُ الرسول عليه الصلاة والسلام وذلِك مِن وجهَيْن: أحدُهما قولُه: عَن آيات الله يعني فإنَّك الآن على حق، والثاني: مِن قوله: بعد إذ أنزلت إليك وهذا لا شكَّ أن فيه تثبيتًا حيث يرى أنَّ ما معه مِن آيات الله، والذي يعلم أنَّ الذي معه مِن آيات الله سيكُون أقوَم، والثاني قوله: بعد إذ أُنزلَت إليك يعني فأنت الآن مُوحًي إليك فعليك أن لا تتأثَّر بمعارضَتِهم.
ومِن فوائد الآية أنَّ القرآن الكريم مِن آيات الله: الكونية ولا الشرعية؟ الشرعِيَّة.
ومنها أنَّ القرآن مُنَزَّل غير مخلوق لقولِه: بعد إذ أنزلَت إليك .
ومِن فوائدها إثبات علُوِّ الله لأنَّ النزول يكون؟ يكون مِن أعلى.
ومنها إثبَات نُبُوَّة الرسول عليه الصلاة والسلام مِن أين؟ بعد إذْ أنزِلَت إليك وهذا يدُلّ على نبوتِه بل على رسالته لِقولِه: وادعُ إلى ربك .
ومِن فوائد الآية وجوبُ الدعوة إلى الله لقولِه: وادع إلى ربك وأنَّه لا يكفي للإنسان أن يُؤْمِن ويُصَلِّح نفسه فقط بل يجِب أن يدعو إلى الله.
ومنها وجوبُ الإخلاص في الدعوة مِن أين تؤخذ؟ مِن قوله: إلى ربك أن تكُون دعوتك إلى الله مَا هي إلى نفسك.
ومنها أيضًا أنَّ التمسُّك بالإسْلام يوصِلُ العبد إلى الله وهذَا هو أكبَر غايَات الإنسان أن يصِل إلى ربِّه.
ومنها تحريمُ الشرك مِن أين تؤخذ؟ ولا تكونَنَّ من المشركين .
ومنها جواز وقُوع النهي عمَّا لا يكون شرعًا لقولِه: ولا تكونن من المشركين ، فإنَّ الرسول شرعًا لا يمكن أن يكون مِن المشركين وأما قدَرًا فإنه ممكِن لكنه بعد أن كان نبيًّا لا يمكن.
الطالب: الفائدة .. ؟

الشيخ : فائدتُه أنَّ النهي عن الشيء قد يُنهَى عنه المرء وإن كان لا يمكن أن يقعَ منه شرعًا فائدتُه تقبِيح هذا الأمر يعني حتى ولو لم يقَعْ لا تفكِّرْ أن تكُون فيه