السائل : ورد في حديث أنُّو الله - سبحانه وتعالى - قبض قبضة بيمينه وقبضة بيساره .

الشيخ : نعم .

السائل : ورجعت قلت : كلتا يديه يمين .

الشيخ : نعم .

السائل : فكيف ذكرت مثال ... كلتا يديه يمين ؟

الشيخ : لأنُّو في بعض الأحاديث يقول الرسول - عليه السلام - من باب بيان من باب تفصيل أو بعض التفصيل لقوله - تعالى - : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ، فالله له يدان ، مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ هذا في نصِّ القرآن ، وكثير كثير من النصوص فيه ، نعم ، إثبات اليدين لله - عز وجل - ، ففي بعض الأحاديث كهذا حديث القبضتَين يمين وشمال ، جاء في بعض الأحاديث الأخرى تأكيدًا لقوله : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ : وكلتا يدي ربِّي يمين ... .

السائل : ... .

الشيخ : عرفت كيف ؟

السائل : نعم .

الشيخ : يعني هذا من صفات الله ، ومما يتميَّز به على عباده وخلقه ، ومما يعني من كماله هو أن الله - عز وجل - كلتا يديه يمين ، قلت ماذا ؟

سائل آخر : المقسطون على منابر .

الشيخ : نعم ، إي نعم .

سائل آخر : يقول ... يمين وشمال .

الشيخ : إي .

السائل : ثم قلت : وكلتا يديه يمين .

الشيخ : إي نعم ، نجمع بين .

السائل : المتناقضات ؟

الشيخ : لا ، ما في تناقض ؛ لأنُّو .

السائل : هذا فهمنا نحن ما هيك ؟

الشيخ : هذا ما بيجوز ، هو من هنا جاء الخطأ ، لما بتقول : الله موجود .

السائل : نعم .

الشيخ : لكن ما بيجوز تتصوَّر أنُّو وجوده كوجودنا ، وإنما هذا قدر مشترك بينك وبينه ، وجودك غير وجوده ، حقيقة وجودك غير حقيقة وجوده ، وهكذا : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ، لكن الله - عز وجل - وَصَفَ الإنسان بأنه سميع بصير فقال : فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ؛ فهل معنى ذلك أنُّو سمع الله كسمع الإنسان ؟ أو بالعكس ؛ سمع الإنسان كسمع الله ؟ لا ؛ هذا كما يقول أهل العلم اشتراك لفظي ، أما الحقيقة فهي مختلفة أشد الاختلاف .
إي ، من جملة الاختلاف في بعض صفات الله - عز وجل - أن كلتا يدي ربي يمين ؛ هذا مما يميِّزه على خلقه ، ومما يؤكد في هذه الصفة قوله - تبارك وتعالى - : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ... أعظم على الله الفرية ، وذَكَرَت رؤية الله .

السائل : ذكرت لنا اثنين ، الثاني .

الشيخ : ثم الثاني ، لا ؛ ما ذكرت إلا واحدًا .
" ومَن حدَّثكم أن محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - كان يعلم ما في غدٍ فقد أعظَمَ على الله الفرية ، ثم تلت قولَ الله - تبارك وتعالى - : قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " والأرض ولَّا من في الأرض ؟
...