السائل : ... ؟

الشيخ : أنا لا أنكر الماء ولا النار ، أنا أقول الماء حق والنار حق لكن أبجمع بينهما ، هاه ويش رأيك ؟
الطالب : ...

الشيخ : لا يمكن ، كيف تجمع بين قولين أحدهما يقول إذا قلت أن لله يدا حقيقية فأنت كافر ؟! ، أهل التأويل يقولون اللي يثبت لله يدا حقيقية كافر لأنه مجسم ممثل مكذب لقوله تعالى ليس كمثله شيء ... هذا لا يمكن أن يكون إلا كما قال بعضهم ينبغي أن نوفق بين الشيوعية والمذهب الاقتصادي الإسلامي نعم، وذهب ... بينهما ، حتى إني أنا رأيت كلام لبعضهم والعياذ بالله يقول إن طريقة الإسلام الاقتصادية هي طريقة الماركسية الشيوعية لا فرق بينهمانعم ، ويروح يحلل ويعلل بعلل علة عليه نعم، فلا يمكن يا أخي أبدا أن يجتمع حق وباطل إطلاقا ، بل إن الحق عدو للباطل ، بل نقذف بالحق على الباطل فيقبّله
الطالب : فيدمغه

الشيخ : هاه ؟ يقبله ويسالمه والا لا ؟ فيدمغه ضربة على الدماغ ، وبعدين إذا يدمغه يقعد يتلوى وربما يشفى ، لا فيدمغه فإذا هو زاهق وليس بعد ميت زاهق على طول ، نعم ولكم الويل مما تصفون إذن لا يمكن أن يجتمع حق وباطل يا جماعة لا يلبس عليكم لا يمكن أبدا أن يجتمع حق وباطل ، الحق حق والباطل باطل وكلاهما ضدان عدوان كل منهما يحب أن يقضي على الآخر ولكن الغلبة مع من ؟ مع الحق يقذف به من هو على كل شيء قدير القوي المتين جل وعلا يقذف بالحق على الباطل قذف رمي فإذا هو
الطالب : زاهق

الشيخ : فيدمغه فإذا هو زاهق ، ما أحسن هذه الضربة على الدماغ ، فإذا هو زاهق إذا الفجائية ما يبي ولا لحظة حتى يزهق ويذهب فإذن ما يمكن يا أخي لا تفكر ، هؤلاء الذين يقولون مثل هذا القول يريدون أن نداهنهم ودوا لو تدهن فيدهنون نعم أو على الأقل يعني يريدون منا أحد أمرين : إما أن نوافقهم أو نداهنهم وكلاهما لا يمكن ، ما يمكن أبدا أن نداهن في الحق ، الواجب على المؤمن أن يقول الحق ويقول لمن خالفه أنت مبطل مهما كنت ، ادخل في الحق وعلى العين والرأس وأنت أخونا وصاحبنا ، ومع ذلك أيضا فإن بدعتك إذا لم تخرجك من الإيمان فأنت أخونا ، لكن نقول أنت أخ خالفت الحق في هذا الأمر ، نعم

السائل : شيخ

الشيخ : نعم

السائل : عبارتهم في البداية يقولون إن مذهب السلف أسلم

الشيخ : نعم

السائل : معناه أنهم ما هم مسلمين يعني

الشيخ : اسمع هذا ، معك كتاب الآن ؟