مناقشة ما سبق أخذه في باب" لا التي لنفي الجنس ".
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
الشيخ : كم وجهاً فيما إذا تكررت لا مع كون اسمها مفرداً ؟
الطالب : وجهان
الشيخ : في الأول
الطالب : في الأول وجهان وفي الثاني ثلاثة أوجه
الشيخ : مطلقاً ثلاثة أوجه ؟
الطالب : لا في الأول وجهان
الشيخ : وجهان طيب هات
الطالب : الرفع
الشيخ : نعم
الطالب : والبناء
الشيخ : والبناء طيب أحسنت ، في حالة الرفع كم يجوز في الثاني ؟
الطالب : يجوز وجهان
الشيخ : ها
الطالب : النصب والرفع
الشيخ : النصب والرفع
الطالب : البناء والرفع
الشيخ : طيب من أين تأخذ هذا البناء والرفع فقط
الطالب : وإن رفعت أولاً لا تنصبن
الشيخ : نعم ، وفيما إذا بنينا الأول
الطالب : ...
الشيخ : لا لا ، ما أريد تقرأ علي كلام ابن مالك ، إذا بني الأول مع تكرار لا ، فكم يجوز في الثاني ؟
الطالب : إذا بني الأول
الشيخ : نعم
الطالب : يجوز البناء
الشيخ : جاز في الثاني كم ؟
الطالب : ثلاثة أوجه
الشيخ : ما هي ؟
الطالب : البناء والرفع والنصب
الشيخ : والرفع والنصب صح ، وإن نصبنا الأول يا أحمد كم يجوز في الثاني ؟
الطالب : ما يصح
الشيخ : ها
الطالب : ما يصح
الشيخ : لا إن نصبنا الأول
الطالب : ما يصح
الشيخ : ما يمكن ، إي لأنه لا يجوز في الأول إلا وجهان إما البناء وإما الرفع تمام
طيب إذا عطفنا بدون تكرار لا ؟
الطالب : ...
الشيخ : ما نعم
الطالب : يجوز وجهان
الشيخ : نعم
الطالب : يجوز الرفع والنصب
الشيخ : يجوز إيش؟
الطالب : الرفع والنصب
الشيخ : الرفع والنصب ، طيب يلا يا خالد ، النعت نعت اسم لا ما الذي يجوز فيه ؟
الطالب : يجوز فيه الرفع والنصب والبناء إذا كان مفرد ...
الشيخ : فقط شرطين ؟
الطالب : اسم لا مبني وكان النعت مفرد
الشيخ : ما في إلا شرطين ؟
الطالب : أن يكون المنعوت مبنياً والنعت مفرداً ولا يفصل بينهما
الشيخ : نعم أن لا يفصل بينهما أن يكون والياً لها
طيب إذا قلت لا رجل في البيت كريم كم يجوز في كريم
الطالب : لا رجل
الشيخ : لا رجلَ في البيت كريم
الطالب : يجوز فيه الرفع والنصب
الشيخ : الرفع والنصب ، ولا يجوز البناء ؟
الطالب : لا
الشيخ : من أين يؤخذ من كلام ابن مالك ؟
الطالب : " وغير ما يلي وغير مفرد *** لا تبن وانصبه أو الرفع اقصد "
الشيخ : قوله لا تبن وانصبه
الطالب : أو الرفع اقصد
الشيخ : أو الرفع اقصد ، طيب رجل قال يا فريد : لا حولاً ولا قوةَ إلا بالله
الطالب : خطأ قوله : لا حولاً
الشيخ : خطأ
الطالب : لأنه نصبه ولا يجوز
الشيخ : والأول
الطالب : لا يجوز فيه إلا وجهان الرفع والبناء
الشيخ : أحسنت تمام ، اقرأ العبارة صواباً
الطالب : لا حول ولا قوةً
الشيخ : ولا قوةً
الطالب : أو لا حولُ ولا قوةٌ ، أو لا حولَ ولا قوة أو لا حول
الشيخ : خلي الأول مبني لا حولَ
الطالب : لا حولَ ولاقوةَ
الشيخ : ولا قوةً هذه واحد
الطالب : أو لا حولَ ولا قوةُ
الشيخ : هذه اثنين
الطالب : أو لا حول ولا قوةً
الشيخ : أحسنت ثلاثة تمام ، إذا حصل عطف بدون تكرار لا سامح
الطالب : إذا حصل عطف بدون تكرار لا
الشيخ : نعم
الطالب : يجوز فيه وجهان.
الشيخ : ما هما
الطالب : النصب والرفع
الشيخ : مثاله
الطالب : لا رجلَ وامرأةً في الدار أو لا رجلَ وامرأةٌ في الدار
الشيخ : صحيح يا جماعة ؟ من أين يؤخذ من كلام ابن مالك ؟
الطالب : "والعطف إن لم تتكرر احكما *** له بما للنعت ذي الفصل انتمى"
الشيخ : أحسنت تمام ، طيب نكمل مناقشة لآخر الباب وإلا
الطالب : نعم
طالب آخر : ...
الشيخ : ها أيهن ؟ ... الباب
الطالب : ...
الشيخ : نعم
الطالب : ...
الشيخ : نعم
الطالب : وجهان
الشيخ : في الأول
الطالب : في الأول وجهان وفي الثاني ثلاثة أوجه
الشيخ : مطلقاً ثلاثة أوجه ؟
الطالب : لا في الأول وجهان
الشيخ : وجهان طيب هات
الطالب : الرفع
الشيخ : نعم
الطالب : والبناء
الشيخ : والبناء طيب أحسنت ، في حالة الرفع كم يجوز في الثاني ؟
الطالب : يجوز وجهان
الشيخ : ها
الطالب : النصب والرفع
الشيخ : النصب والرفع
الطالب : البناء والرفع
الشيخ : طيب من أين تأخذ هذا البناء والرفع فقط
الطالب : وإن رفعت أولاً لا تنصبن
الشيخ : نعم ، وفيما إذا بنينا الأول
الطالب : ...
الشيخ : لا لا ، ما أريد تقرأ علي كلام ابن مالك ، إذا بني الأول مع تكرار لا ، فكم يجوز في الثاني ؟
الطالب : إذا بني الأول
الشيخ : نعم
الطالب : يجوز البناء
الشيخ : جاز في الثاني كم ؟
الطالب : ثلاثة أوجه
الشيخ : ما هي ؟
الطالب : البناء والرفع والنصب
الشيخ : والرفع والنصب صح ، وإن نصبنا الأول يا أحمد كم يجوز في الثاني ؟
الطالب : ما يصح
الشيخ : ها
الطالب : ما يصح
الشيخ : لا إن نصبنا الأول
الطالب : ما يصح
الشيخ : ما يمكن ، إي لأنه لا يجوز في الأول إلا وجهان إما البناء وإما الرفع تمام
طيب إذا عطفنا بدون تكرار لا ؟
الطالب : ...
الشيخ : ما نعم
الطالب : يجوز وجهان
الشيخ : نعم
الطالب : يجوز الرفع والنصب
الشيخ : يجوز إيش؟
الطالب : الرفع والنصب
الشيخ : الرفع والنصب ، طيب يلا يا خالد ، النعت نعت اسم لا ما الذي يجوز فيه ؟
الطالب : يجوز فيه الرفع والنصب والبناء إذا كان مفرد ...
الشيخ : فقط شرطين ؟
الطالب : اسم لا مبني وكان النعت مفرد
الشيخ : ما في إلا شرطين ؟
الطالب : أن يكون المنعوت مبنياً والنعت مفرداً ولا يفصل بينهما
الشيخ : نعم أن لا يفصل بينهما أن يكون والياً لها
طيب إذا قلت لا رجل في البيت كريم كم يجوز في كريم
الطالب : لا رجل
الشيخ : لا رجلَ في البيت كريم
الطالب : يجوز فيه الرفع والنصب
الشيخ : الرفع والنصب ، ولا يجوز البناء ؟
الطالب : لا
الشيخ : من أين يؤخذ من كلام ابن مالك ؟
الطالب : " وغير ما يلي وغير مفرد *** لا تبن وانصبه أو الرفع اقصد "
الشيخ : قوله لا تبن وانصبه
الطالب : أو الرفع اقصد
الشيخ : أو الرفع اقصد ، طيب رجل قال يا فريد : لا حولاً ولا قوةَ إلا بالله
الطالب : خطأ قوله : لا حولاً
الشيخ : خطأ
الطالب : لأنه نصبه ولا يجوز
الشيخ : والأول
الطالب : لا يجوز فيه إلا وجهان الرفع والبناء
الشيخ : أحسنت تمام ، اقرأ العبارة صواباً
الطالب : لا حول ولا قوةً
الشيخ : ولا قوةً
الطالب : أو لا حولُ ولا قوةٌ ، أو لا حولَ ولا قوة أو لا حول
الشيخ : خلي الأول مبني لا حولَ
الطالب : لا حولَ ولاقوةَ
الشيخ : ولا قوةً هذه واحد
الطالب : أو لا حولَ ولا قوةُ
الشيخ : هذه اثنين
الطالب : أو لا حول ولا قوةً
الشيخ : أحسنت ثلاثة تمام ، إذا حصل عطف بدون تكرار لا سامح
الطالب : إذا حصل عطف بدون تكرار لا
الشيخ : نعم
الطالب : يجوز فيه وجهان.
الشيخ : ما هما
الطالب : النصب والرفع
الشيخ : مثاله
الطالب : لا رجلَ وامرأةً في الدار أو لا رجلَ وامرأةٌ في الدار
الشيخ : صحيح يا جماعة ؟ من أين يؤخذ من كلام ابن مالك ؟
الطالب : "والعطف إن لم تتكرر احكما *** له بما للنعت ذي الفصل انتمى"
الشيخ : أحسنت تمام ، طيب نكمل مناقشة لآخر الباب وإلا
الطالب : نعم
طالب آخر : ...
الشيخ : ها أيهن ؟ ... الباب
الطالب : ...
الشيخ : نعم
الطالب : ...
الشيخ : نعم
الفتاوى المشابهة
- مناقشة ما سبق أخذه من آخر باب إن وأخواتها. - ابن عثيمين
- مناقشة ما سبق أخذه في باب الاشتغال. - ابن عثيمين
- مناقشة ما سبق أخذه من باب اسم إن وأخواتها. - ابن عثيمين
- مناقشة ما سبق أخذه في باب إن وأخواتها. - ابن عثيمين
- مناقشة عما سبق أخذه من باب كان وأخواتها. - ابن عثيمين
- مناقشة ما سبق أخذه من باب فصل في ما .... - ابن عثيمين
- المناقشة حول " لا " الجنس - ابن عثيمين
- تتمة مناقشة ما سبق أخذه في باب" لا التي لنفي... - ابن عثيمين
- مناقشة ما سبق أخذه في باب لا التي لنفي الجنس. - ابن عثيمين
- تتمة مناقشة ما سبق أخذه في باب لا التي لنفي... - ابن عثيمين
- مناقشة ما سبق أخذه في باب" لا التي لنفي الجن... - ابن عثيمين