الشيخ : ثم بعد هذه الجملة التي هي الدعاء للمبلغين بحديثه بالرحمة أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم فقال ثلاثٌ أي ثلاث خِصال لا يَغُل عليهن قلب امرئٍ مسلم أي لا يحقد، من الغل وهو الحقد لا يجوز النطق بهذا الفعل لا يُغِل أيضًا وحينئذٍ فالمعنى يختلف بمعنى خان، أَغَل بمعنى خان، غَلَ بمعنى حسد وحقد ثم يقول لا يَغُل أو لا يُغُل عليهن قلب امرئٍ مسلم أي إن قلب امرئٍ مسلم لا يمكن أن يجد غِلًا أو حقدًا وحسدً في قلبه على المسلمين إذا توفّر في قلبه هذه الخِصال الثلاث الآتية قال أولًا إخلاص العمل لله عز وجل إخلاص العمل إلى الله عز وجل أمرٌ لا يحتاج إلى كثير بيان وقد كنا قد تكلمنا في درسٍ مضى أن العمل المقبول عند الله عز وجل يُشترط فيه أمران إثنان إذا إختل فيه أحدهما لم يكن مقبول عند الله عز وجل أحدهما أن يكون خالصًا لوجه الله إخلاص العمل لله، أن يكون القائم بهذا العمل قد أخلص فيه لله عز وجل لا يبتغي من وراء ذلك أجرًا في الدنيا أو ظهورًا أو سمعة أو رياءً أو نحو ذلك مما ينافي وجه الله تبارك وتعالى فهذه الخصلة الأولى التي إذا توفرت وتحققت في قلب المسلم مع بقية الخِصال الثلاث لا يجد في نفسه غِلًا وحقدًا على إخوانه المسلمين الخصلة الأولى العمل لله عز وجل خالصًا له والثانية النصح لأئمة المسلمين أي للحاكمين فيهم بما شرع الله من كتاب الله ومن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، هؤلاء الأئمة يجب النصح لهم وذلك من الدين من تمام الدين كما في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم والمسلم إذا أخلص للإمام المسلم الحاكم فيهم بشرع الإسلام فهذا بطبيعة الحال يتحقق في الخصلة الأولى والأخيرة المعطوفة على قوله عليه السلام وأئمة المسلمين قال وعامتهم أي كل المسلمين غير الأئمة الدين ليس فقط أن تنصح لله وتنصح فقط لكتابه وتنصح فقط لرسوله وتنصح فقط لأئمة المسلمين وإنما أيضًا لعامة المسلمين
فهذه الخصلة إذا توفرت في قلب المسلم مع الخصلة الأولى وهي إخلاص العمل لله الخصلة الثانية الإخلاص والنصح للمسلمين