القارئ : بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
قال رحمه الله تعالى: " باب استحباب إعادة السلام على من تكرر لقاؤه على قرب بأن دخل ثم خرج ثم دخل في الحال أو حال بينهما شجرة ونحوها، عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث المسيء أنه جاء فصلى ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسلم عليه فرد عليه السلام فقال: ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم حتى فعل ذلك ثلاث مرات، متفق عليه، وعنه رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه رواه أبو داود، باب استحباب السلام إذا دخل بيته، قال الله تعالى: فإذا دخلتم بيوتًا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة عن أنس رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح ".

الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم .
هذان البابان من آداب السلام ذكرهما النووي رحمه الله في كتابه رياض الصالحين، أن الإنسان إذا سلم على أخيه ثم خرج ورجع عن قرب أو عن بعد من باب أولى فإنه يعيد السلام، مثلًا إنسان عنده ضيوف في البيت فدخل إلى البيت يأتي لهم بماء أو طعام أو نحو ذلك فإنه إذا رجع يسلم، وهذه من نعمة الله أنه يسن السلام وتكراره كلما غاب الإنسان عن أخيه سواء غيبة طويلة أم قصيرة، أن الله شرع لنا أن يسلم بعضنا على بعض، لأن السلام عبادة وأجر كلما ازددنا منه ازددنا عبادة لله وازداد أجرنا وثوابنا عند الله، ولولا أن الله شرع هذا لكان تكرار السلام على هذا الوجه من البدع، لكن من نعمة الله أنك إذا غبت عن أخيك ورجعت ولو عن قرب فإنك تسلم عليه، حال بينكم شجرة كبيرة بحيث تغيب عنه بهذه الشجرة أو حجر كبير صخرة تغيب عنه بهذ الصخرة فإذا لقيته فسلم عليه، حال بينكما جدار، حال بينكما سيارة، المهم متى غبت عنه ثم صادفته بعد الغيبة فسلم عليه، ثم استدل المؤلف رحمه الله بحديث أبي هريرة رضي الله عنه في قصة الرجل الذي دخل المسجد فصلى صلاة لا يطمئن فيها ينقرها نقرًا ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فرد عليه السلام وقال: ارجع فصلّ فإنك لم تصل فرجع الرجل وصلى لكن كصلاته الأولى بدون طمأنينة ثم رجع فسلم على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فرد عليه السلام وقال: ارجع فصلّ فإنك لم تصل ثلاث مرات، والرجل يصلي صلاة لا يعرف غيرها لأنه جاهل، ثم قال: " والذي بعثك بالحق لا أحسن غير هذا فعلمني " وهذا من حكمة الرسول عليه الصلاة والسلام جعله يتردد يصلي هذه الصلاة التي لا تجزئ من أجل أن يشتاق إلى العلم ويتشوف إليه فيرد العلم على قلبه وهو منفتح له محتاج إليه، ومعروف أن الشيء إذا جاء على الحاجة يكون أقبل للنفس، انظر الآن تعطي الفقير عشرة ريالات وهو محتاج يفرح بها فرحًا كثيرًا ويكون لها منزلة، لكن لو أعطيتها غنيًّا لم تهمه، فالمهم أن الرسول ردد هذا الرجل من أجل أن يتشوف للعلم ويتشوق إليه وينفتح قلبه له، فقال له: إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ولكن الفاتحة لابد منها كما تدل عليه نصوص أخرى ثم اركع حتى تطمئن راكعًا، ثم ارفع حتى تطمئن قائمًا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا هذه ركعة تامة ثم افعل ذلك في صلاتك كلها علمه الرسول عليه الصلاة والسلام فتعلم ومشى، فاستدل المؤلف بهذا الحديث على أن الإنسان إذا رجع إلى أخيه ولو من قرب فليسلم عليه، مثلًا أنت في المسجد تذاكر انصرفت تأتي بكتابك أو تنقض الوضوء أو ما أشبه ذلك، ثم رجعت سلم وهذا خير كل سلام كم حسنة هاه بعشر حسنات، لو قيل لك كلما سلمت أعطيناك عشرة ريالات تسلم تكرر تخرج لو بدون حاجة عشان ترجع وتسلم فهذه عشر حسنات باقية لك، سلم وكرر ولا يضر.