فتاوى ابن باز - صفحة 38
الشيخ عبدالعزيز ابن باز
عبد العزيز بن عبد الله بن باز (1912–1999م)، عالم سعودي ومفتي عام المملكة العربية السعودية.
المصدر: ويكيداتا
عدد الفتاوى: 23485 · المصدر الأصلي: موقع الشيخ ابن باز
الفتاوى (صفحة 38 من 235)
- حكم مَن جامع في رمضان بعد عودة من سفر
- هل يرجى أجر الرباط للمحافظ على الصلاة؟
- هل يُسمّى شهيدًا كل مَنْ قُتل في معركة؟
- معنى حديث "رحم الله امرءًا سَمْحًا إذا باع..."
- هل الجهاد أفضل مِن سائر العبادات البدنية؟
- حكم المُعْسر المُفَرِّط الذي يتحمل فوق طاقته
- حكم القراءة في الماء وبيعه
- ما معنى الغِبْطة؟
- معنى "الرباط" في فضل انتظار الصلاة
- هل مَنْ لم يتفقه في الدين لم يُرِد الله به خيرًا؟
- كيف يُتجنّب وعيدُ "من مات ولم يَغْزُ"؟
- مَنْ يدخل في أجر الشريط والوسائل الدعوية؟
- هل السؤال والتَّعَوُّذ بالصلاة يشمل الفريضة؟
- ما حد العلم الواجب على الإنسان؟
- هل يجوز الحج عن الزوجة العاجزة؟
- حكم لفظ "الشهيد" و"المرحوم" ونحوهما
- هل الحراسة في غير الحرب من الرِّباط؟
- ما حكم الصلاة بالنعال؟
- هل يكون جُلُّ وقت الداعية للعلم؟
- حكم الرواية بالمعنى وما لا تُعرف صحته
- ما صحة حديث "طلب العلم فريضة.."؟
- هل تجب الدعوة للأقرب فالأقرب أو عامة؟
- حكم طهارة الإناء إذا شربت منه السِّباع
- متى يكون الجهاد فرض عين أو فرض كفاية؟
- هل يُؤخذ العلم من الأكابر والأصاغر؟
- هل يجزئ تجهيز المجاهد عن جهاد الفرض؟
- هل يدخل الغريق في فضل الشهيد؟
- هل يُصَلى على الغريق والمهدوم؟
- هل يكون الدَّين قرين الشرك؟
- ما الفرق بين الشرك والكفر؟
- ما حكم الذهاب للجهاد لمن عليه دَْين؟
- هل الدَّين مُحَرَّم أو مكروه؟
- هل الدَّين من أسباب عذاب القبر؟
- هل زوجة ابن الرضاعة من المحارم؟
- هل الأفضل في الاستغفار الجهر أم الإسرار؟
- حكم تطويل الإمام ليلحق الداخل بالجماعة
- حكم السؤال عن راية الجيش عند الشك
- حكم الأوراق المهملة التي عليها البسملة
- حكمة طلب شفاعة الأنبياء قبل النبي
- معنى قول أم حارثة "اجْتَهَدْتُ عليه بالبكاء"
- حكم النذر غير المشروط
- ما صحة ما جاء في فضل الاستغفار ولزومه؟
- هل يجوز الحكم للرجل الصالح بالجنة؟
- ما حكم معالجة السحر بسحر مثله؟
- هل يُعمل بالحديث الضعيف لو صحَّ معناه؟
- هل مِن النَّذْر قول: لئن الله أشهدني كذا لأفعلن؟
- هل في الجنة تكليف مثل التسبيح والتكبير؟
- حكم عدم تمكين الأنف والجبهة في السجود
- هل يُعالج السحر والمسّ بزيت الزيتون؟
- حكم اشتراط الكفاءة في النسب في النكاح
- معنى ودلالة {إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ…
- حكم مَن حجّت وفي طواف القدوم حاضت
- حكم الجُمعة لمن يصوم يومًا ويفطر يومًا
- هل تجوز صلاة الاستخارة بعد العصر؟
- ما الفرق بين التراويح والقيام والتهجد؟
- كيف تكون أحوال الأزواج في الجنة؟
- ما الألفاظ التي يكون بها الاستغفار؟
- هل يُجْزَم بصحة ما رواه البخاري مُعَلّقًا؟
- صفة غروب الشمس الذي يفطر به الصائم
- هل قوله ﷺ: "فقد أفطر الصائم" للأمْر؟
- هل الاستغفار مِن أسباب الرزق؟
- ما معنى "فقد أفطر الصائم" في الحديث؟
- حكم التأخر في الطعام حتى تفوت الجماعة
- حكم الإفطار على غير التمر أو الماء
- حكم قول بعض الناس: نحن نخلق، ونحوه
- ما الفرق بين كراهة التنزيه وكراهة التحريم؟
- ماذا يُسَنُّ لمن حضر قبل الأذان وبعده؟
- ما صحة حديث: «أحَبُّ عبادي أعجلهم فِطْرًا»؟
- هل يجوز أخذ شعر الخدين؟
- معنى حديث "فَلْيُفْطِرْ على ماء فإنه طَهُورٌ"
- حكم مداومة رفع اليدين والدعاء بعد الفريضة
- حكم دعوة الصائم للإفطار لكسب الأجر
- ماذا يجب في الصلاة على النبي في التشهد؟
- ما حكم فتوى وقول الصحابي؟
- هل حديث "فلا يغمس يده في الإناء" للوجوب؟
- ما صحة حديث: «إذا كانَت لَكَ مائتا درهمٍ..»؟
- معنى وضع الملائكة أجنحتها واستغفار الحوت
- حكم الاستعانة بالأذكار في كل وقت وأمر
- حكم الدعاء بعد الفريضة
- هل المقصود بالآل: الأزواج والذرية؟
- ما المواضع الأفضل للدعاء في الصلاة؟
- هل صيغة "زوّارات القبور" تعني الكثرة فقط؟
- هل يدخل فقدانُ الوالدين في أجر فَقْد الوَلَد؟
- ما حكم مَن أخرج مال الزكاة فسُرِق قبل أدائه؟
- حكم مَنْ حَمِد الله عند مواقعة فِعْل مُحَرَّم
- هل صح حديث أن أفضل الجهاد جهاد النفس؟
- حكم مَنْ أحْرَم آخِرَ رمضان وأتم عُمرته بعده؟
- ما الحكمة من تقديم الجهاد بالمال في الترتيب؟
- ما حكم الإفطار على وقت التقويم؟
- حكم كتابة الصلاة والتسليم لذِكْر النبي ﷺ
- هل صح حديث "فسلّموا على المرسلين"؟
- هل أفضل العبادات البدنية: الصلاة أم الجهاد؟
- معنى حديث "كان يذكر الله على كل أحيانه"؟
- ما حكم الزكاة للأقارب وبناء المساجد؟
- هل تارك الزكاة كافر أم عاصٍ؟
- حكم صنع أهل الميت الطعامَ للمعزِّين
- كيف يكون جهادُ الأعداء باللسان؟
- هل يُعَدُّ الآمرون بالمعروف مِن المجاهدين؟
- معنى حديث "ومِنْ حَقِّها حَلَبُها يَومَ وِرْدِها"
- حكم ضم أنعام الزكاة إذا كانت لمالك واحد
