فتاوى ابن باز - صفحة 36
الشيخ عبدالعزيز ابن باز
عبد العزيز بن عبد الله بن باز (1912–1999م)، عالم سعودي ومفتي عام المملكة العربية السعودية.
المصدر: ويكيداتا
عدد الفتاوى: 23485 · المصدر الأصلي: موقع الشيخ ابن باز
الفتاوى (صفحة 36 من 235)
- حكم مَنْ لم تجد مكانًا تصلي فيه وقت الصلاة
- هل تكفير السيئات يَخُصُّ الصغائر فقط؟
- هل يجب التَّحقق من قصد من أراد أن يُسْلِم؟
- هل المقصود بالنَّضْح على الثوب الغَسْل؟
- لماذا نفَّرَ السلف من أهل البدع وحذّروا منهم؟
- ما الصحيح من أذكار الوضوء؟
- معنى حديث "منْ عَلِم الرَّمْي ثم تركه.."
- حكم بول ما لا يُؤكل لحمُه
- متى يكون الجهاد فرض عين؟
- هل يدخل العلمُ في دخول الجنة بالسهم الواحد؟
- هل يُقال: في ميزانك، أم ميزان حسناتك؟
- ما مقدار ساعة الاستجابة يوم الجمعة؟
- متى يبدأ البرنامج اليومي للمسلم؟
- حكم الشك في طهارة الحصير أو الفراش
- ما معنى حديث "من مات ولم يغزُ..."؟
- حكم إطالة سجود النافلة أكثر من القيام؟
- ما حكم السلام على جَمْعٍ فيهم غَيْرُ مسلمين؟
- هل الأمر للوجوب في "أفشوا السلام"؟
- معنى ما جاء بالحديث "بال الشيطان في أذنيه"
- هل ليوم الإثنين خاصية معينة؟
- هل تَنَوُّع الوِتر يعارض أن عمله ﷺ ديمة؟
- هل كان النبيﷺيقوم من الليل كله أم آخِرَه؟
- ما صحة عرض الأعمال الإثنين والخميس؟
- ما يفعل من أوتر أول الليل ثم أراد الصلاة؟
- حكم قطيعة القريب المؤذي بعد نصحه
- حكم الهجر لسبب شرعي أكثر من ثلاث
- هل الأفضل في السفر الفِطْر أم الصوم؟
- ما حكم قنوت الوتر؟
- ما حكم صوم التطوع بعد انتصاف شعبان؟
- هل يصوم سِتّ شوال مَنْ عليه قضاء؟
- سبب ما جاء في قراءة النساء ثم آل عمران
- معنى قول ابن مسعود "هَمَمْت بأمر سوء"
- ما الضابط في التَّشَبُّه بالكافرين؟
- حكم الدعاء في السجود للوالدين والذرية
- حكم الصائم تطوعًا لو عَرَض له سببٌ للفطر
- حكم هَجْر مَنْ لديه الدِّش (لاقط القنوات)؟
- ما يُقال في الرفع من الركوع وبين السجدتين
- هل هَجْرُ القريب العاصي قَطْعٌ للرحم؟
- هل فضلُ صيام المُحَرَّم يُقصد به عاشوراء؟
- حكم قطع الاعتكاف للحاجة
- هل يشترط الصوم في الاعتكاف؟
- ما أقل زمن للاعتكاف؟
- حكم تخصيص الاعتكاف بمساجد معيّنة؟
- حكم لبس ما يُشبه ملابس الكافرين دون قصد
- هل يجوز الخروج أو الجلوس لو أطال الإمام؟
- حكم البيع بالتقسيط مع عدم الجزم بالثمن
- حكم الجمع بين الرجل والمرأة في قبر واحد
- كيف يُعامل من يصف السُّنة بالتشدُّد والتزمُّت؟
- ما صفات ليلة القدر؟ وما مقدار الاعتكاف؟
- هل لليل وِتْر وللنهار وِتْر؟
- ما معنى الدرجة في حديث: «بسبع وعشرين درجة»؟
- معنى "لا صلاة لمن سمع النداء ولم يلبِّ"
- حكم استعمال السواك أثناء خطبة الجمعة
- معنى حديث "أكْثَرَتُ عليكم في السواك"
- ما القول في أغلاط النووي وابن حجر؟
- ما حكم معجون الأسنان في رمضان؟
- هل صح استياكُ النبي ﷺ في رمضان؟
- ما يفعل مَنْ له جيران لا يصلون إلا برمضان؟
- هل الموت بالسرطان يدخل في المبطون؟
- ما حكم انتقادات الدارقطني على الصحيحين؟
- هل يدخل موتى الزلزال في "صاحب الهدم"؟
- هل يُغَسّل من أقيم عليه الحد؟
- ما حكم قاتل نفسه متعمدًا؟
- حكم مَنْ قُتل وهو يدافع عن عِرْض امرأة
- هل توجد رٍقاب يمكن عتقُها في هذا الزمان؟
- معنى حديث الافتراق على ثلاث وسبعين فرقة
- هل يدخل في الشهادة موتُ الحريق والنفاس؟
- ما الذي يُدْرَك به فضلُ تكبيرة الإحرام؟
- ما صحة زيادة: "على مثل ما أنا عليه"؟
- حكم مَنْ احتلم وكان وقت الفجر ضيقاً
- حكم ما يقع للمُسْرِع بالسيارة وحكم المصدوم
- هل يُغَسَّل المحروقُ بالنار؟
- ما معنى "لا شرطان في بيع"؟
- حكم من يتكلم في الإمام محمد بن عبدالوهاب
- ما حكم طائفتين لجأت إحداهما لأهل الضلال؟
- حكم تمني الموت إذا كَثُرَت المعاصي
- هل في المال الرِّبَوي زكاة؟
- حكم زعم أن النبي ﷺ خُلِق من نور؟
- معنى قوله تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا…
- حكم كشف وجه المرأة في المطار للضرورة
- ما صحة قول "لا حياء في الدين"؟
- حكم الاضطرار لإيداع أموال في بنك ربوي
- حكم تَنَقُّص الناس في أنسابهم
- من المراد في آية: {الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ…
- هل الأمر للوجوب في "فَلْيُطْعِمْهُ ممَّا…
- حكم الزكاة لمن ورث عقارات يتأخر بيعُها
- ما درجة حديث "من لزِم الاستغفار.."؟
- هل للمرأة أن توكل في الرَّمي للفريضة؟
- هل يجوز اقتناء الحيوانات المُحَنَّطة؟
- ما حكم من يتعمد تأخير الصلاة؟
- ما أصل ملك اليمين وضابطه الشرعي؟
- ما صحة أن اختلاف الفقهاء اختلاف تنوع؟
- هل يجوز قصر الصلاة في سفر النزهة؟
- معنى حديث "العبادة في الهرج كهجرة إليّ"
- حكم تسمين الأغنام لتنتفخ قبل بيعها
- هل يُرْجَى للمسلم مثل أجور أتباع بقية الرسل؟
- حكم مدين يطلب من دائنه اعتبارها زكاة
- حكم مَن سمع النداء فلم يأت للصلاة بالمسجد
- هل تضاعف الأعمال في المدينة النبوية؟
- حكم الأكل المباح يطبخه وثني أو بوذي
