فتاوى ابن باز - صفحة 21
الشيخ عبدالعزيز ابن باز
عبد العزيز بن عبد الله بن باز (1912–1999م)، عالم سعودي ومفتي عام المملكة العربية السعودية.
المصدر: ويكيداتا
عدد الفتاوى: 23485 · المصدر الأصلي: موقع الشيخ ابن باز
الفتاوى (صفحة 21 من 235)
- ما أقل عدد ركعات صلاة الضحى؟
- ما الكتب التي يُوصى بها في أصول الفقه؟
- حكم مَن اشترى سلعة وبَقي له مبلغ مما دفعه
- حُكم وحِكْمة النهي عن الشرب مِن فم القِرْبة
- درجة حديث: "صلاة بسواك خير من سبعين"
- معنى حديث "الذي إذا أصابك ضر فدعوته.."
- هل كانت أمهات المؤمنين يكشفن وجوههن؟
- ما كيفية إخراج زكاة عروض التجارة؟
- حكم شرب ماء زمزم قائمًا
- حكم تَعَمُّد جَعْل فُرْجَة في صف الصلاة
- حكم الأكل بأكثر من ثلاث أصابع
- حكم جعل القميص تحت الركبة بأربع أصابع
- ما حكم إسبال الثياب؟
- معنى حديث "خُلقت مِن ضِلع أعوج"
- حكم لبس الحرير للرجال وما يجوز منه
- ما الرد على مَنْ يجيز الأخذ مِن اللحية؟
- حكم بدء بعض القصص بقول: رأيت في المنام
- معنى النفاق في حديث "أربع من كن فيه.."
- حكم عرض المحطات غسيل السيارة مجانًا
- ما حكم إخراج الزكاة إلى بلد آخر؟
- هل يُصَلى على مَنْ مات مِنْ أولاد المشركين؟
- حكم إلزام الطلبة بدفع مبالغ لتكريم الفائزين
- حكم قول بعض الكُتّاب "هذا مِن نَسْج الخَيَال"
- حكم التعبيرات المُوهِمة والمُلْتَبِسة في الوعظ
- حكم الكذب في قصص الأم لأولادها قبل النوم
- حكم حَجِّ مَنْ لا يملك تصريح الحج
- ما حَدُّ الإزار حتى لا يكون مُسْبَلًا؟
- حكم مَنْ كان الإسبالُ عادةً لقومه
- حكم شرط البائع "البضاعة لا تُرَدّ ولا تُسْتَبْدَل"
- هل خازنُ جهنم من الملائكة؟
- هل يُشرع التَّعَوُّذ من الشيطان في كل ركعة؟
- هل يدخل الجن المسلمون الجنة؟
- معنى الآية {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا…
- ما معنى "فليس مِنّا.." في الحديث النبوي
- هل يجوز جمعُ الصلاة في البيت عند المطر؟
- هل يجوز التَّنَقُّصُ لو كان فاعله مازحًا؟
- حكم الغش في معاملة غير المسلمين
- "دياركم تُكتب آثارُكم" هل يعمُّ راكبَ السيارة؟
- متى يُطلق على المعصية "كفر"؟
- حكم جلسة المغضوب عليهم بالصلاة وغيرها
- معنى حديث "إني غفرت له وأحبطت عملك"
- هل يجوز وضع كلتا اليدين وراء الظهر؟
- هل حكم غُسل الجمعة الوُجوب أم السُّنِّيَّة؟
- هل اجتناب الكبائر شرطٌ لتكفير السيئات؟
- هل الأذكار دُبُر الصلوات تشمل النوافل؟
- ما صحّة حديث "لا يَحِلُّ لرَجُل أنْ يُفَرِّق.."؟
- هل يتوقف المسافر ماشيًا لأداء صلاة الوتر؟
- حكم حَجْز المكان في المسجد
- ما صحّة حديث "لَعَن مَن جلسَ وسط الحلقة"؟
- هل تُوزن الأعمالُ والأشخاصُ يومَ القيامة؟
- هل تعتبر القُبلَةُ المُحرّمة مِن الزَّنا؟
- هل تكفير السيئات يكون للصغائر فقط؟
- حكم استقبال القبلة في النافلة على الراحلة
- درجة حديث "إلا قاموا عن مثل جيفة حمار"
- حكم الصلاة خلف من أكل لحم الإبل؟
- درجة حديث كفارة المجلس (سبحانك اللهم..)؟
- مِن أين التقط النبي ﷺ حصى الجِمار؟
- ما أنواع الوحي إلى النبي ﷺ؟
- هل ركعتا الضحى سُنَّة مؤكّدة؟
- هل الكذب في المنام أشدّ منه في اليقظة؟
- ما الذي يُشرع للجُنُب مِن الذِّكْر؟
- هل يُصلّى على النبي ﷺ بالمَجْلِس جهرًا؟
- ما حكم القيام بعد الصلاة قبل إكمال أذكارها؟
- حكم تخصيص كل شوط في الطواف بدعاء؟
- حكم وضع اليد اليُسرى وراء الظَّهر
- ما درجة حديث "الرؤيا على جناح طائر.."؟
- ما حكم مَنْ يسهر بالليل وينام بالنهار؟
- هل الرؤيا الصادقة خاصة بالمؤمن؟
- كيف تكون تربية أبناء المسلمين في الغرب؟
- حكم الاضطجاع على البطن
- ما حكم لبس الخاتم للرجال؟
- ما الضابط في إظهار أثر النِّعْمة؟
- ما الحدُّ الجائز من الحرير للرجال؟
- حكم جَمْع الحادي والثاني عشر في الجمرات
- معنى وعيد الحرير "لم يلبسه في الآخرة"؟
- ما حكم الذهب المُحَلّق؟
- متى يكون القيام للصلاة عند الإقامة؟
- حكم قطع الطواف للإفطار والصلاة
- حد الإسبال للرجال والنساء
- هل يجب خلع النّعال أثناء دخول المقابر؟
- ما صفة إطعام ستين مسكينًا للكفّارة؟
- حكم مَنْ سمع الأذان نائمًا ثم غلبه النوم
- ما علة تحليل أربع أصابع في الحرير؟
- هل فِعْلُ النبي ﷺ يَنْسَخُ قولَه؟
- ما صحة حديث "فَمَنْ نَسِيَ فليَسْتقِئ"؟
- هل حلق اللحية مِن الكبائر؟
- حكم جمع المسافر العصر مع الجمعة
- حكم مرور الأطفال الصغار أمام المُصلي
- ما درجة حديث فضل سورة الواقعة؟
- حكم قراءة سورة {يس} على المحتضر
- كيف يُنْكَر على البيع بعد الأذان الثاني للجمعة؟
- حكم مَنْ ترك الحج وهو مستطيع
- هل يبدأ المُضِيف بالكبير أو مَنْ على يمينه؟
- هل يجوز الطواف راكبًا لغير حاجة؟
- هل يجوز تعقيم المرأة المتضررة بالحمل؟
- هل يجب أن يكون ساقي القوم آخرَهم شُرْبًا؟
- ما حكم التأمين الصحي؟
- حكم وصف "الجاهلية" لحال ما قبل الاستقامة
- ما صحة حديث "يُحِبُّ أن يُرَى أثرُ نعمته.."؟
- ما حكم تبيلغ ولي الأمر بالمنكر لتغييره؟
